تذكرنــي
التسجيل التعليمات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

أدخل بريدك الإلكتروني هنا  ليصلك جديدنا

اسلاميات ، مذكرات تخرج ، مذكرات تعليمية ، برامج اسلامية ، برامج عامة ، التحضير للبكلورياء ،شهادة التعليم المتوسط،شهادة التعليم الابتدائي ، التوظيف المختلف جميع الاختصاصات 

للتسجيل اضغط هـنـا

Custom Search

ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة الا بالله




الملاحظات

قسم الادب العربي نقاش في قضايا اللغة العربية و علومها ، في النحو، الصرف، البلاغة ، العروض ...للنهوض بمكانة اللغة العربية، وتطوير مهارات تعليمها

اضافة رد

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

بياناتي
 رقم المشاركة : ( 11 )
سلاف شمس
انثى من مملكة الغرام
رقم العضوية : 2400
تاريخ التسجيل : Apr 2010
مكان الإقامة : دهاليز الغرام
عدد المشاركات : 4,897
عدد النقاط : 172

سلاف شمس غير متواجد حالياً

افتراضي رد: {سلسلة فوائد لغوية}

كُتب : [ 10-12-2010 - 21:48 ]


انا : سلاف شمس


صار :
تفيد التحويل والتغيير ، وهو من الأفعال الناقصة { الناسخة } تدخل على المبتدأ والخبر
فترفع الأول ويسمى اسمها وتنصب الثاني ويسمى خبرها
نحو : صار الماءُ جليداً ، وتتصرف تصرفا تاماً
ومثلها في المعنى والعمل : آض ، وعادَ ، ورجعَ ، واستحالَ ، وارتدَّ ، وراحَ ، وحارَ ، وقعدَ
وقد جمعت بقولهم :
بمعنى صارَ في الأفعال عشرٌ ** تحـوّلَ آض عادَ ارجــعْ لتغتنم
وراحَ غدَا استحالَ ارتدَّ فاقُعد ** وحــارَ فهاكها والله أعـلمْ
جمع التكسير :
جمع التكسير : ما دلّ على أكثر من اثنين ، ولم يسلم بناءُ مفرده من التغيير
كرجل و رجال ، ولون و ألوان
وله واحد وعشرون وزناَ ، أربعة منها للقلة ، وهي :
أفْعُلُ ـ أفْعَال ـ أفْعِلَة ـ فِعْلَة
يجمعها قولهم :
بأفْعُلٍ وبأفعالٍ و أفعِلةٍ ** وفِعْلَةٍ يُعرف الأدنى من العددِ
وسبعةَ عشرَ للكثرة مجموعة بقولهم :
في السُّفنِ الشُهْبِ البُغاة صُوَرُ ** مرضى القلوب والبحار عِبَرُ
غِلْمانهـم للأشقيـاء عَمَلـَهْ ** قُطّـاعُ قِضبـانٍ لأجـلِ الفِيَـلهْ
والعُقـلاء شُرَّدُ و منتـهـى ** جموعهم في السبع والعشر انتهـى
فائدة نحوية :

كل ظرف وقع خبراً عن أسماء أيام الأسبوع فإنه يكون : مرفوعاً إلاّ [ الجمعة ، والسبت ] ، تقول :

الأحدُ اليومُ ، والاثنان اليومُ ـ برفع اليوم

وتقول : الجمعة اليومَ ، والسبت اليومَ ـ بالنصب فيهما

قالوا : وعلة ذلك أن الجمعة والسبت مصدران فيهما معنى الاجتماع والقطع ، فكما يقال :

الاجتماع اليومَ ، والقطع اليومَ ـ بالنصب لأن الثاني غير الأول ، فكذلك الجمعة والسبت ، وليست

كذلك في باقي الأيام ، لأنها ليست بمصادر نابت مناب الأول ، والثاني ، والثالث ، والرابع ، والخامس " اهـ

[ الإعلام بفوائد عمدة الأحكام ـ ( 4/341 )]

وتميماً للفائدة :

معنى الجمعة : تجمع الناس ، كما يقال : هُزَأَة ، وضُحَكَة ـ للكثير من ذلك

وكان يوم الجمعة يسمى في الجاهلية : ـ العروبة ـ وقد جمع بعضهم أسماء الأسبوع في الجاهلية في بيتين فقال :

أؤمل أن أعيش وأن يومي ** بأول أو بأهون أو جبار

أو الثاني دبار فإن افتُـه ** فمؤنس أو عروبة أو شبار





توقيع : سلاف شمس




والحب اصبح رمزا

امسى ولا اصبح اصبح ولا امسي

قد كان فى قصدي ان انظر الشمسى

فتغيب فى عينى هذا انا

سميتها ملكي.

رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 12 )
سلاف شمس
انثى من مملكة الغرام
رقم العضوية : 2400
تاريخ التسجيل : Apr 2010
مكان الإقامة : دهاليز الغرام
عدد المشاركات : 4,897
عدد النقاط : 172

سلاف شمس غير متواجد حالياً

افتراضي رد: {سلسلة فوائد لغوية}

كُتب : [ 10-12-2010 - 21:51 ]


انا : سلاف شمس


تصريف كلمة : { اسم } : ـ

اعلم : أن " اسماً " وزنه " افْعٌ " والذاهب منه الواو ؛ لأنه من سموتُ ، وجمعه أسماء وتصغيره سُميٌّ ، واختلف في تقدير أصله : فقيل : فِعْلٌ ـ بالكسر ـ ، وقيل : فُعْلٌ ـ بالضم ـ قال الجوهري : وأسماء يكون جمعاً لهذا الوزن ، وهو مثل جِذْعٍ وأجذاع ، وقُفل وأقفال ، وهذا لا تدرك صيغته إلا بالسماع واسم فيه لغات ، أوصلها بعضهم إلى ثماني عشرة لغة ونظمها بقوله [ من الطويل ] :

سِمٌ سِمَةٌ واسْمٌ سِمَاةٌ كذا سِمَا ** سِمَاءٌ بتثليثٍ لأوّلِ كُلِّها

[راجع حاشية الخضري ( 1/29 ) ـ ]


[الاسم واشتقاقه ]

اختلفوا فيه على وجهين : فقال البصريون : مشتق من السموّ ، وهو العلوّ والرفعة ، فقيل : اسم ؛ لأن صاحبه بمنزلة المرتفع به ، وقيل : لأن الاسم يسمو بالمسمى ، فيرفعه عن غيره ، وقيل : سمّي الاسم اسماً لأنه علا بقوته على قسمي الكلام : الحرف والفعل ، والاسم أقوى منهما بالإجماع لأنه الأصل ، فلعُلوّه عليهما سمي اسماً ، فهذه ثلاثة أقوال .
وقال الكوفيون : إنه مشتق من السِّمَة ، وهي العلامة ، لأن الاسم علامة لمن وضع له ، فأصل "اسم" على هذا وسم ، والأول أصح ، لأنه يقال في التصغير : سُمَيٌّ ، وفي الجمع : أسماء ، والتصغير والجمع يردّان الأشياء إلى أصولها ، فلا يقال : وُسَيمٌ ولا أوسام ، وأشار بعضهم إلى ذلك بقوله من الرجز :
واشتقَّ الاسمَ من سما البصريُّ ** واشتقه من وَسَمَ الكوفيُّ
والمذهب المقـدم الجـليُّ ** دليلـهُ الأسمـاءُ والسُّمَيُّ
وفائدة الخلاف : يقول القرطبيُّ : " ...من قال أن من قال : الاسم مشتق من السمو ، يقول : لم يزل الله موصوفاً قبل وجود الخلق ، وبعد وجودهم ، وعند فنائهم ، ولا تأثير لهم في أسمائه ، ولا في صفاته ، وهذا قول أهل السنة ، ومن قال : الاسم مشتق من السمة ، يقول : كان الله في الأزل بلا اسم ولا صفة ، فلما خلق الخلق جعلوا له اسماَ ، وصفات ، فإذا أفناهم بقي بلا اسم ولا صفة ، وهذا قول المعتزلة ، وهو خلاف ما أجمعت عليه الأمة ، وهو أعظم في الخطأ من قولهم : إن كلامه مخلوق ، تعالى الله عن ذلك ، وغلى هذا الخلاف وقع الكلام في الاسم والمسمى ، فذهب أهل الحق ـ فيما نقل القاضي أبو بكر بن الطيب ـ إلى أن الاسم هو المسمى ، وارتضاه ابن فورك وهو قول أبي عبيدة ، وسيبويه ، فإذا قال قائل : الله عالم ، فقوله دل على الذات الموصوفة بكونه عالماً ، فالاسم كونه عالماً ، وهو المسمى بعينه ، وكذلك إذا قال : الله خالق ، فالخالق هو الرب ، وهو بعينه الاسم ، فالاسم عندهم هو المسمى بعينه من غير تفصيل ، قال ابن الحصار : من ينفي الصفات من المبتدعة يزعم أن لا مدلول للتسميات إلا الذات ، ولذا يقولون : الاسم غير المسمى ، ومن يثبت الصفات يُثبت للتسميات مدلولات ، هي أوصاف الذات ، وهي غير العبارات ، هي الأسماء عندهم ، انتهى كلام القرطبي ـ رحمه الله ـ بزيادة ، وانظر [ الجامع لأحكام القرآن ( 1/101 ـ102 )]




تطلق كلمة : ( المولى ) على معانٍ أوصلها " المجد " إلى إحدى وعشرين ، فقال :


" والمولى : المالك ، والعبد ، والمعتِق ، والمعتَق ، والصاحب ، والقريب ، كابن العم ونحوه ، والجار ، والحليف ، والابن ، والعم ، والنزيل ، والشريك ، وابن الأخت ، والوليُّ ، والرّب ، والناصر ، والمنعِمُ ، والمُنعَم عليه ، والمحب ، والتابع ، والصهر " اهـ

وقد نظمها الشيخ محمد بن علي بن آدم الأتيوبي الولّوي بقوله :

ويطـلق الـمولى على معـاني ** قرّبتُها بالنّـظـم للمُعـاني

المـالـك العبـدُ ومُعتِـقٌ أتى ** بالكسر والفـتح فكلٌ ثبـتا

والصاحبُ القريبُ كابن العمّ ** والجارُ والنزيلُ عند القوم

والابنُ والحلـيفُ والـوليُّ ** والعـمُّ والشـريكُ يا أُخـُّي

والربُّ والناصرُ وابن الأخت ** والصهرُ والمُنعِمُ كسراً يأتي

ومُنعَــمٌ عليه فتحـاً ثبتــا ** والتـابعُ المحـبُّ خاتمـاً أتى

فهذه إحدى وعشرون وقد **سردها "القاموس" فاحفظ ما ورد


الفرق بين ( قَطْ ) و ( قطُّ ) :


قَطْ : بفتح وسكون اسم بمعنى ( حَسْب ) مبني على السكون

أو اسم فعل مضارع بمعنى ( يكفي ) ، نحو : قَطْ سعيدٍ درهم ، أو : قَطْ سعيداً درهمٌ

فإذا اتصلت به ياء المتكلم فالكثير أن تلحقها نون الوقاية ، فتقول : قَطْني ، أو : قَطي ، وهو قليل

أما : قطُّ : فظرف زمان مبني على الضم لاستغراق الزمن الماضي المنفي كله ، نحو قول الشاعر الفرزدق يمدح زين العابدين :

ما قال لا قطُّ إلاّ في تشهده ** لولا التشهدُ كانت لاؤُهُ نعمُ

وتقول : ما فعلت ذلك قطُّ ، أو : لم أفعل ذلك قطُّ

أما قولك : لا أفعل ذلك قطُّ ، أو : لم أفعل ذلك قطُّ

فخطأ ، صوابه :

لن أفعله أبداً ، ولا أفعل ذلك أبداً


قاعدة
:



بنات أَوْبر ـ علم لنبت رديء الطعم


فكل علم بدئ بابن وهو لغير العاقل فإنها تجمع على ( بنات )


فتقول : بنات أوبر ، كما يجمع : ابن عرس ، وابن آوى ، على :


بنات عرس ، وبنات آوى ، ولا يقال : ( بنو ) لأنه جمع لما لا يعقل




توقيع : سلاف شمس




والحب اصبح رمزا

امسى ولا اصبح اصبح ولا امسي

قد كان فى قصدي ان انظر الشمسى

فتغيب فى عينى هذا انا

سميتها ملكي.

رد مع إقتباس

اضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
لغوية, سلسلة, فوائد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سلسلة اخطاء لغوية شائعة العقيد قسم الادب العربي 3 25-06-2014 17:39
قواعد لغوية للسنة الثانية متوسط هاجر19 السنة الثانية متوسط 7 01-06-2012 08:28
أخطاء لغوية شائعة لا بد من تصحيحها الأستاذ خليل قسم الادب العربي 2 06-02-2011 18:37
لنبدأ سلسلة المفردات darc1 قسم اللغة الإنجليزية 0 14-10-2010 00:39
سلسلة جبال الأطلس العقيد قسم المعالم السياحية 0 05-07-2010 16:01

toolbar powered by Conduit

أدخل بريدك الإلكتروني هنا  ليصلك جديدنا

اسلاميات ، مذكرات تخرج ، مذكرات تعليمية ، برامج اسلامية ، برامج عامة ، التحضير للبكلورياء ،شهادة التعليم المتوسط،شهادة التعليم الابتدائي ، التوظيف المختلف جميع الاختصاصات 

Delivered by FeedBurner

Preview on Feedage: %D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9 Add to My Yahoo! Add to Google! Add to AOL! Add to MSN
Subscribe in NewsGator Online Add to Netvibes Subscribe in Pakeflakes Subscribe in Bloglines Add to Alesti RSS Reader
Add to Feedage.com Groups Add to Windows Live iPing-it Add to Feedage RSS Alerts Add To Fwicki
Add to Spoken to You

جميع الأوقات بتوقيت GMT +1. الساعة الآن 11:12.