تذكرنــي
التسجيل التعليمات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

أدخل بريدك الإلكتروني هنا  ليصلك جديدنا

اسلاميات ، مذكرات تخرج ، مذكرات تعليمية ، برامج اسلامية ، برامج عامة ، التحضير للبكلورياء ،شهادة التعليم المتوسط،شهادة التعليم الابتدائي ، التوظيف المختلف جميع الاختصاصات 

للتسجيل اضغط هـنـا

Custom Search

ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة الا بالله




الملاحظات

اضافة رد

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية مرزوقي مسعود
مرزوقي مسعود
عضو
مرزوقي مسعود غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 6799
تاريخ التسجيل : Sep 2010
مكان الإقامة : سيدي عامر ولاية المسيلة
عدد المشاركات : 150
عدد النقاط : 10
قوة التقييم : مرزوقي مسعود is on a distinguished road
تصميم الامام المحدث الحافظ: ابن قرقـــــــــول

كُتب : [ 14-11-2010 - 13:01 ]


انا : مرزوقي مسعود


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد...

يشرفني أن أقدم إلى منتدانا المحترم سلسلة للتعريف بأعلام الجزائر ، و لنالتزم فيها بالترتيب الزمني بل ارفع كل ما انتهى من اعداده من تراجم حسبتوفر المصادر و المراجع و الله ولي التوفيق
مرزوقي مسعود



الإمام المحدث الحافظ : ابن قرقول

اسمه و كنيته:

الامام العلامة، أبو إسحاق، إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الله بن باديس بن القائد، الحمزي المعروف بابن قرقول (1)

أما تلميذه الحافظ ابن دحية فقد ذكر ان اسم جده أدهم بدلا من ابراهيم و هوما ذهب اليه ايضا الزركلي حيث نسبه هكذا :إبراهيم بن يوسف بن أدهم الوهرانيالحمزي، أبو إسحاق ابن قرقول - بضم القافين وسكون الراء المهملة بينهما،وبعد الواو لام - (2).
و النسبة الثانية هي الأقرب الى الصحة لأنها بقلم أقرب تلاميذته و اكثرهم صحبة له.

ولادته:

ولد بمدينة المرية Almeria بالأندلس سنة 505 هـ / 1111 م ، و فيها حفظالقرآن الكريم و تعلم علوم العربية و آدابها من نحو وصرف وبيان و شعر ، كمادرس بعض كتب الفقه المتعارف على تدريسها وتلقينها للناشئين حسبما جرت بهعادة أهل ذلك العصر.

شيوخه و رحلاته في طلب العلم:

يذكر الإمام الذهبي أن أول شيوخه هو جده لأمه أبو القاسم بن ورد الذي تعلمعلى يديه مبادئ العربية ، و حفظه القرآن الكريم ، و سمع منه الحديث الشريف وروي عنه ، كما سمع من أبي الحسن بن نافع، وروى عنه، وعن أبي الحسن بناللواز، وأبي العباس بن العريف الزاهد، وأبي عبد الله بن الحاج الشهيد.
كما حمل عن أبي إسحاق الخفاجي " ديوانه الشعري ".
و من شيوخه ايضا : محمد بن حكيم بن محمد بن أحمد بن باق الجزامي (ت 538 هـبفاس وقيل: بتلمسان)، من أهل سرقسطة سكن غرناطة ثم مدينة فاس يكنى أباجعفر. (3).

-
محمد بن خلف بن موسى الأوسي، أبو عبد الله الأنصاري، الأندلسي، الألبيري،نزيل قرطبة قرأ عليه كتابه " النكت والأمالي في النقض على الغزالي " ،ورسالة " الانتصار " على مذهب أئمة الأخبار، و ورسالة "البيان في حقيقةالإيمان " ورسالة " الرد على أبي الوليد بن رشد في مسألة الاستواء " وأخذعنه كتاب " شرح مشكل ما في الموطأ وصحيح البخاري ".(4).

-
أما تلميذه الحافظ ابن دحية فقد ذكر جملة من شيوخ ابن قرقول في كتابه ( المطرب من أشعار المغرب ص 64 ) فقال انه " قرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتقنه على أبي جعفر بنعزلون صاحب القاضي أبي الوليد الباجي، وعلى القاضي الإمام أبي القاسم ابنورد، وروى صحيح مسلم عن أبي عبد الله بن زغيبة الكلابي يرويه، عن العذري. ورحل إلى شرق الأندلس للقاء الأستاذ العالم إمام النحو والآداب، والشارحللحديث والفقيه والأصول والأنساب، أبي محمد عبد الله بن محمد بن السيدالبطليوسى، فقرأ عليه كتاب التنبيه على الأسباب الموجبة لاختلاف الأمة، وهوكتاب حسن.... وشيوخ شيخنا جملة عديدة، وتصانيفه متقنة مفيدة "أ.هـ.

وقد وهم محمد بن جعفر الكتاني فأضاف الى شيوخه القاضي عياض - و لم أجد فيالمصادر التي طالعتها من ذكر القاضي عياض من شيوخه - قال الكتاني :
"
الحافظ أبي إسحاق إبراهيم بن يوسف الوهراني الحمزي المعروف بابن قرقولكعصفور المتوفى بفاس سنة تسع وستين وخمسمائة وهو من تلاميذ عياض "( الرسالة المستطرفة ص 106 ).

و قد اشتهر ابن قرقول بكثرة رحلاته في طلب العلم و الحديث الشريف على عادةالائمة الحفاظ ، فقد وصفه ابن الأبار بأنه :" كان رحالاً في العلم فقيهاًنظاراً، أديباً، حافظاً، يبصر الحديث ورجاله " و لذلك فقد تعددت رحلاته منمالقة إلى سرقسطة ، الى سبتة، ثم إلى سلا، ثم إلى فاس التي توفي بها.
كما اشتهر بحسن الخط و جودته فيه ، فقد وصفه جميع من ترجموا له :" صنف وألف مع براعة الخط وحسن الوراقة ، بديع الكتابة ".

علمه و مجالسه

تذكر المصادر التي ترجمت له رغم قلة المعلومات انه تصدى لرواية و تدريسالحديث الشريف ، بل ان بعض الاخبار الموجودة في شذرات الكتب تتحدث عن شروح وتفسير للقرآن الكريم ، فها هو الامام أبى زكريا محيى الدين بن شرف النووى (ت 676 هـ) يستشهد باقوال ابن قرقول في شرحه لكلمة آمين ، يقول النووي : " ...وقال ابن قرقول - بضم القافين - وهو أبو إسحاق صاحب "مطالع الأنوار": آمين مطولة ومقصورة ومخففة، وأنكر أكثر العلماء تشديد الميم، وأنكر ثعلبقصر الهمزة إلا في الشعر، وصححه يعقوب في الشعر وغيره، والنون مفتوحة أبدًامثل: أين، وكيف، واختلف في معناه، قيل: كذلك يكون، وقيل: هو اسم من أسماءالله تعالى أصله القصر، فأدخلت عليه همزة النداء، قال: وهذا لا يصح؛ لأنهليس في أسماء الله تعالى اسم مبني ولاغير معرب، مع أن أسماء الله تعالى لاتثبت إلا بقرآن أو سنة متواترة، وقد عدم الطريقان في آمين، وقيل: آمين درجةفي الجنة تجب لقائلها، وقيل: هو طابع الله على عباده يدفع به عنهم الآفات،وقيل: معناه اللهم أمنا بخير، هذا ما ذكره صاحب "المطالع"". (تهذيب الأسماء واللغات: 3 / 288).



الى جانب تدريسه للفقه و تصدره للفتيا على مذهب الامام مالك رحمه الله ، وكانت مجالسه تتخللها المدارسات النحوية و الأدبية ، اذ ان ابن قرقول رغمشهرته في الحديث الشريف رواية و درايه ، فانه عرف ايضا بانه نحوي و لغوي لايشق له غبار ، كما كان يخطب في الناس الجمعة و يهتم بالدعوة و الارشاد.
وتذكر نفس المصادر انه عقد له بمدينة مالقة بجامعها الاعظم مجلس عام لروايةو قراءة و شرح الصحيحين و الموطأ و كان يحضر مجلسه خلق كثير استفادوا منه ومن علمه: " كان لابن قرقول بجامع مالقة الأعظم، مجلس عام، سوى مجلستدريسه، يتكلم فيه على الحديث، إسناداً ومتناً، بطريقة عجز عنها الكثير منأكابر أهل زمانه". كما ان الناس اجتمعوا به و طلبوا الاستفادة مما عنده منعلوم و خاصة رواية الحديث لما انتقل الى فاس وقد نهل من منهله الصافي وتضلعبه خلقٌ كثير، ومن أشهرهم:

-
عبد الله بن الحسن بن أحمد بن يحيى بن عبد الله الأنصاري المالقى،القرطبي الأصل، يكنى أبا محمد، ويعرف بالقرطبي: " كان في وقته ببلده، كاملالمعارف، صدرا في المقرئين والمجودين، رئيس المحدثين وإمامهم، واسعالمعرفة، مكثراً، ثقة، عدلاً، أمينا، مكين الرواية، رايق الخط، نبيلالتقييد والضبط، ناقداً، ذاكراً أسماء رجال الحديث وطبقاتهم وتواريخهم، وماحلوا به من جرح وتعديل، لا يدانيه أحد في ذلك، عزيز النظر، متيقظاً، متوقدالذهن، كريم الخلال، حميد العشرة، دمثاً، متواضعاً، حسن الخلق، محبباً إلىالناس، نزيه النفس، جميل الهيئة، وقوراً، معظماً عند الخاصة والعامة،ديناً، زاهداً، ورعاً، فاضلا، نحوياً ماهراً، ريان من الأدب، قائلاً الجيدمن الشعر، مقصدا ومقطعاً.... تلا بمالقة على أبيه، وأبي زيد السهيلى،والقاسم بن دحمان، وروى عنهم، وعن أبي الحجاج بن الشيخ، وأبوي عبد الله بنالفخار، وابن نوح، وابن كامل، وابن جابر، وابن بونة. وبالمنكب عن عبدالوهاب الصدفي. وحضر بمالقة مجلس أبي إسحق بن قرقول.
ألف في العروض مجموعات نبيلة، وفي قراءة نافع. ولخص أسانيد الموطأ. وله المبدي لخطإ الرندي".
(
الاحاطة في اخبار غرناطة للسان الدين بن الخطيب : 1 / 487 ).
-
عمر بن عبد المجيد بن عمر الأزدي المعروف بالرندي، من أهل رندة يكنى أباعلي: " كان من جملة المقريين، جهابذة الأستاذين، مشاركاً في فنون، نقاداً،... روى عن أبي زيد السهيلي، وعنه أخذ العربية والأدب، وبه تفقه، وإياهاعتمد. وتلا القراءات، بقراءات السبعة، وعن أبي إسحق بن قرقول .... شرح جملأبي القاسم الزجاجي، وألف برنامجاً جامعاً. روي عنه أبو عبد الله بن تسكرالقاضي، والشيخ أبو عبد الله بن عبيد الأوسي، وأبو عبد الله الطنجالي،والخطيب ابن أبي ريحانة". ( الاحاطة في اخبار غرناطة للسان الدين بن الخطيب:2 / 86 ).
-
محمد بن مسعود الخشني الأندلسي الجياني المعروف بمصعب الخشني: " كان أحدالأئمة المتقنين، وأحد المعتمدين في الفقه والأدب، إماماً في العربية؛ جالالأندلس في طلب العلم. وروى عن ابن قرقول وابن بشكوال، وعبد الحق الإشبيلي،وأجاز له السلفي، وولي قضاء بلده ". ( خزانة الادب لعبد القادر بن عمرالبغدادي : 2 / 293).

-
الكريم التميمي : " الكريم التميمي الفاسي من رجال المائة السادسة وهو صاحب كتاب المستفاد يروي عن ابن قرقول" ( فهرس الفهارس لعبد الحي الكتاني : 2/ 686 ).

-
الحافظ الاديب ابن دحية مؤلف كتاب " المطرب من أشعار المغرب": "ابن دحيةالشيخ العلامة المحدث الرحال المتفنن مجد الدين أبو الخطاب عمر بن حسن بنعلي بن الجميل ...سمع أبا بكر بن الجد وأبا القاسم بن بشكوال وحدث بتونس بصحيح مسلم عن طائفة وروى عن آخرين منهم ابو عبد الله بن بشكوال وقال سمعتمنه كتاب الصلة .... وأبو إسحاق بن قرقول ،وكان بصيرا بالحديث معتنيابتقييده مكبا على سماعه حسن الخط معروفا بالضبط له حظ وافر من اللغةومشاركة في العربية وغيرها ولي قضاء دانية مرتين وصرف لسيرة نعتت عليه". سير اعلام النبلاء للذهبي : 22/ 389 - الترجمة رقم 248)

ثناء العلماء عليه:

وصفه مؤرخ الاسلام الإمام الذهبي بأنه:

- "
الامام العلامة المحدث" ، و بأنه : " الامام الحافظ ... وكان رحالا فيالعلم نقالا فقيها، نظارا أديبا نحويا، عارفا بالحديث ورجاله ،وكان منأوعية العلم، له كتاب " المطالع على الصحيح " غزير الفوائد ". ( سير أعلام النبلاء للامام الذهبي 20/520).

-
وقال عنه ابن فرحون: " كان فاضلاً وصحب جماعة من العلماء بالأندلس". ( الديباج المذهب في اعيان المذهب 3 /413).- و قال عنه الحافظ ابن حجر العسقلاني :" صاحبُ التواليف أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن قَرقُول الحَمْزي". (تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ( 1 / 182 ).
-
ووصفه تلميذه الحافظ المحدث ابن دحية مجد الدين أبو الخطاب بأنه : " الفقيه الإمام المحدث الأصولي النحوي اللغوي أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف " ( المطرب من أشعار المغرب: ص 64 ).

صداقته لأبي زيد السهيلي:

وكان رفيقا لابي زيد السهيلي وصديقا له [وأبو زيد: هو عبد الرحمن بن عبدالله السهيلي الاندلسي المالقي، صاحب " الروض الانف " في شرح السيرةالنبوية لابن هشام المتوفى سنة 581 هـ ]، فلما فارقه وتحول إلى مدينة سلا [مدينة بأقصى المغرب الشقيق]، نظم فيه أبو زيد أبياتا، وبعث بها إليه، وهي:
سلا عن سلا إن المعارف والنهى =بها ودعا أم الرباب ومأسلا
بكيت أسى أيام كان بسبتة = فكيف التأسي حين منزله ســلا
وقال أناس إن في البعد سلوة = وقد طال هذا البعد والقلب ما سلا
فليت أبا إسحاق إذ شطت النوى = تحيته الحسنى مع الريح أرسلا
فعادت دبور الريح عندي كالصبا = بذي غمر إذ أمر زيد تبسلا
فقد كان يهديني الحديث موصلا = فأصبح موصول الاحاديث مرسلا
وقد كان يحيي العلم والذكر عندنا = أوان دنا فالآن بالنأي كسلا
فلله أم بالمريـة أنجبت = بـه وأب ماذا من الخير أنســلا


وفاته:

توفي ابن قرقول بمدينة فاس يوم الجمعة أول وقت العصر سادس شوال [وقيل في شعبان] سنة تسع وستين وخمسمائة.( 569 هـ/ 1174 م)
وقد ذكرت هذه المصادر (تكملة الصلة: 151، وفيات الاعيان 1 / 62، 63، الوافيبالوفيات 6 / 171)، أنه توفي يوم الجمعة : "وكان قد صلى الجمعة في الجامع،فلما ضرته الوفاة تلا سورة الإخلاص، وجعل يكررها بسرعة، ثم تشهد ثلاثمرات، وسقط على وجهه ساجداً فوقع ميتاً، رحمة الله تعالى".

مؤلفاته

لقد ألف مترجمنا الكثير من المصنفات ، يدل على ذلك قول ابن الآبار السابقذكره :" و قد صنف و ألف"، ولكن مع الأسف فاننا لا نعرف الا كتابه : " مطالعالأنوار على صحاح الآثار " الذي صنفه على مثال مشارق الأنوار للقاضي عياض [ و قد ادعى حاجي خليفة صاحب " كشف الظنون " في المجلد 2 صفحة 1715 أن مطالعالأنوار هو مختصر لمشارق الأنوار و هذا غير صحيح ] ، وهو كتاب في تفسيرغريب الحديث وضبط ألفاظه، رتب فيه الكلمات على ترتيب حروف المعجم المعروفبالمغرب بحسب حرفها الأول ثم الثاني ثم الثالث، وقد جمع فيه بين ضبطالألفاظ واختلاف الروايات وبيان المعنى, وخصه بالموطأ وصحيحي البخاريومسلم. منه نسخ في جامعة القرويين بفاس رقم: 594، 624، 1641 والقاهرة ثاني 1/149 كما توجد منه نسخ في المكتبات التركية.
انظر نسخه الخطية في " تاريخ بروكلمان 6 / 277.

و قد اهتم العلماء بهذا الكتاب فاقتبسوا منه ، و لخصوه ، و صنفوا علىمنواله وقد قمت باحصائية بسيطة حسبت فيها عدد الاستشهادات التي اخذت مناقوال ابن قرقول من كتابين في شرح صحيح البخاري فوجدت التالي:
-
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر: 33 استشهادا.
-
عمدة القاري شرح صحيح البخاري لبدر الدين العيني: 138 استشهادا.مما يدل على رسوخ كعب هذا العالم الجزائري ، و معرفته و اطلاعه على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
-
و قد ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في ترجمة محمد بن محمد بن عبد الكريمأنه نظم كتاب مطالع الأنوار ، قال رحمه الله :" محمد بن محمد بن عبد الكريمبن رضوان بن عبد العزيز الموصلي الأصل البعلي المولد نزيل طرابلس ...مهرفي الفنون وقال الشعر وصنف التصانيف ونظم مطالع الأنوار لابن قرقول".( الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة:3/ 583).
كما ذكر الامام السخاوي في ترجمة أبو الثناء بن الشهاب ، الترجمة رقم 544أنه ممن لخص كتاب مطالع الأنوار و هذبه قال رحمه الله :" محمود بن أحمد بنمحمد النور أبو الثناء بن الشهاب الهمذاني الفيومي الأصل الحموي الشافعي .....تفقه على علمائها في ذلك العصر وارتحل لمصر والشام فأخذ عن أئمتهاأيضاً إلى أن تقدم في الفقه وأصوله والعربية واللغة وغيرها، .....وصنفالكثير كمختصر القوت للأذرعي وهو في أربعة أجزاء سماه إغاثة المحتاج إلىشرح المنهاج وقيل إنه سماه لباب القوت وتكملة شرح المنهاج للسبكي وهو فيثلاثة عشر مجلداً والتحفة في المبهمات وشرح ألفية ابن مالك وتحرير الحاشيةفي شرح الكافية الشافية في النحو له أيضاً ثلاث مجلدات وتهذيب المطالع لابنقرقول في ست مجلدات واختصره فسماه التقريب في الغريب في جزءين جوده" ( الضوء اللامع: 5 / 61 مكتبة الحياة – بيروت).

الهوامش:

(1) -
سير أعلام النبلاء – الذهبي : 20/520 الترجمة رقم: 334.
(2) - (
الاعلام للزركلي 1 / 81 ).
(3)
و (4) - (الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب لابن فرحون: 1 / 352- 353).


المصادر و المراجع:

-
سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي - مؤسسة الرسالة بيروت ط 9.
-
وفيات الاعيان: لابن خلكان ، تحقيق إحسان عباس، دار صادر – بيروت.
-
مقدمة العلامة ابن خلدون دار احياء التراث العربي بيروت – لبنان - ط 4.
-
الوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي - دار الكتب العلمية بيروت لبنان.
-
كشف الظنون لحاجي خليفة - دار إحياء التراث العربي بيروت – لبنان.
-
شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي - دار الفكر . بيروت .
-
الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب لابن فرحون – الشركة الوطنية للنشر و التوزيع – الجزائر.
-
الإحاطة فى أخبار غرناطة للسان الدين بن الخطيب. تحقيق : محمد عبد الله عنان - مكتبة الخانجى بالقاهرة ـ ط 2.

رد مع إقتباس

اضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
الأحدث, الامام, الحافظ, ابن, قرقـــــــــول


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فتح الباري شرح صحيح البخاري :الحافظ ابن حجر العسقلاني العقيد قسم الكتب الإسلامية 0 03-10-2010 16:19
الإمام الحافظ ... الليث سعد العقيد قسم التاريخ الإسلامي 0 14-09-2010 15:47
الحافظ القاضي أبو بكر ابن العربي العقيد شخصيــــات عـــربية 0 15-08-2010 15:35
الأصدار الأحدث من : Garmin Mobile XT 5.00.60 الساحر قسم الجوال و الإتصالات 2 14-05-2010 12:19
ديوان الامام الشافعي joker السنة الثانية متوسط 0 09-03-2010 21:43

toolbar powered by Conduit

أدخل بريدك الإلكتروني هنا  ليصلك جديدنا

اسلاميات ، مذكرات تخرج ، مذكرات تعليمية ، برامج اسلامية ، برامج عامة ، التحضير للبكلورياء ،شهادة التعليم المتوسط،شهادة التعليم الابتدائي ، التوظيف المختلف جميع الاختصاصات 

Delivered by FeedBurner

Preview on Feedage: %D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9 Add to My Yahoo! Add to Google! Add to AOL! Add to MSN
Subscribe in NewsGator Online Add to Netvibes Subscribe in Pakeflakes Subscribe in Bloglines Add to Alesti RSS Reader
Add to Feedage.com Groups Add to Windows Live iPing-it Add to Feedage RSS Alerts Add To Fwicki
Add to Spoken to You

جميع الأوقات بتوقيت GMT +1. الساعة الآن 06:16.